[1]高阳.论古代人异遇合小说的暗化叙事时空[J].常州大学学报(社会科学版),2023,24(05):97-107.[doi:10.3969/j.issn.2095-042X.2023.05.010]
 Gao Yang.On the Darkening Narrative Time and Space of Ancient Novels about People Encountering with the Heterogeneous[J].Journal of Changzhou University(Social Science Edition),2023,24(05):97-107.[doi:10.3969/j.issn.2095-042X.2023.05.010]
点击复制

论古代人异遇合小说的暗化叙事时空()
分享到:

常州大学学报(社会科学版)[ISSN:2095-042X/CN:32-1821/C]

卷:
第24卷
期数:
2023年05期
页码:
97-107
栏目:
文史哲研究
出版日期:
2023-09-28

文章信息/Info

Title:
On the Darkening Narrative Time and Space of Ancient Novels about People Encountering with the Heterogeneous
作者:
高阳
Author(s):
Gao Yang
关键词:
异类 遇合 暗化 时空 叙事
Keywords:
the heterogeneous encounter darkening time and space narration
分类号:
I206.2
DOI:
10.3969/j.issn.2095-042X.2023.05.010
文献标志码:
A
摘要:
在众多表现人与异类遇合的古代文学作品中,人异遇合小说是典型的代表。这一题材的小说在叙事时空上呈现出明显的暗化特征,具体表现为设置光线昏暗的时间、视线遮蔽的空间及特殊的气象条件。暗化时空不仅为小说构建了异类的活动主场,而且折射出人性的阴暗,还暗示着不公的两性地位。因此,深入叙事时空的光线与视线是探究小说叙事意蕴的重要途径。
Abstract:
In many ancient literary works about people encountering with the heterogeneous, novels about people encountering with the heterogeneous are typical representatives. Novels of this theme present obvious darkening characteristics in the narrative time and space, which are specifically represented by setting the time of dim light, the sight-obstructed space and the special weather. The darkening time and space not only constructs a venue of activity for the heterogeneous in the novel, but also projects the darkness of human nature, and even implies the unfair gender status. Therefore, to deeply understand the light and sight of narrative time and space is an important way to explore the narrative meanings of the novels.

参考文献/References:

[1]鲁迅.中国小说史略[M].北京:中国和平出版社,2014.
[2]胡应麟.少室山房笔丛[M].上海:上海书店出版社,2001:371.
[3]许慎.说文解字:附检字[M].北京:中华书局,1985.
[4]吕不韦.吕氏春秋[M].任明,昌明,译注.太原:书海出版社,2001:124.
[5]司马迁.史记:第4册[M].裴骃,集解.司马贞,索隐.张守节,正义.上海:上海古籍出版社,2011:2406.
[6]程国赋.唐五代小说的文化阐释[M].北京:人民文学出版社,2002:174.
[7]李桂奎,张学成.论明清文言小说时间设计的夜化倾向[J].临沂师范学院学报,2001(2):60-64.
[8]李桂奎.《水浒传》时间设置的“夜化”与叙事效果的强化[J].玉溪师范学院学报,2007(2):37-42.
[9]李桂奎.《水浒传》的“夜化”叙事形态及其文化意蕴[J].南开学报(哲学社会科学版),2009(1):35-44.
[10]高小康.中国古代叙事观念与意识形态[M].北京:北京大学出版社,2005:17.
[11]伊·普里戈金.从存在到演化:自然科学中的时间性及复杂性[M].曾庆宏,严士健,马本堃,等译.上海:上海科学技术出版社,1986:7.
[12]葛兆光.严昏晓之节:古代中国关于白天与夜晚观念的思想史分析[J].台大历史学报,2003(32):33-55.
[13]黄霖,李桂奎,韩晓,等.中国古代小说叙事三维论[M].上海:上海书店出版社,2009.
[14]让-伊夫·塔迪埃.普鲁斯特和小说:论《追忆逝水年华》中的小说形式与技巧[M].桂裕芳,王森,译.上海:上海译文出版社,1992:224.
[15]刘绍信.聊斋志异叙事研究[M].北京:中国社会科学出版社,2012:102.
[16]侯晓琴.论话本小说中气象场景的审美价值与文化蕴意[J].关东学刊,2017(8):72-78.
[17]马焯荣.中西宗教与文学[M].长沙:岳麓书社,1991:255.
[18]米克·巴尔.叙事学:叙事理论导论[M].谭君强,译.3版.北京:北京师范大学出版社,2015.
[19]鲁迅选集:第4卷[M].北京:中国文史出版社,2002:208-209.
[20]张奎志.中国古典审美接受中的“隔”[J].江海学刊,2006(1):187-192.

备注/Memo

备注/Memo:
作者简介:高阳,哲学博士,滨州学院人文学院讲师。 基金项目:国家社会科学基金重大招标项目“明清小说戏曲图像学研究”(19ZDA256)。
更新日期/Last Update: 1900-01-01