[1]李永刚.“政治解放”与“理性国家”—论现代政治哲学视域中的黑格尔现代国家理论[J].常州大学学报(社会科学版),2021,22(05):87-96.[doi:10.3969/j.issn.2095-042X.2021.05.010]
　Li Yonggang.“Political Liberation” and “Rational State”:On Hegel’s Modern State Theory from the Perspective ofModern Political Philosophy[J].Journal of Changzhou University(Social Science Edition),2021,22(05):87-96.[doi:10.3969/j.issn.2095-042X.2021.05.010]
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“政治解放”与“理性国家”—论现代政治哲学视域中的黑格尔现代国家理论()
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常州大学学报(社会科学版)[ISSN:2095-042X/CN:32-1821/C]

卷:
第22卷
期数:
2021年05期
页码:
87-96
栏目:
文史哲研究
出版日期:
2021-09-28

文章信息/Info

Title:
“Political Liberation” and “Rational State”:On Hegel’s Modern State Theory from the Perspective ofModern Political Philosophy
作者:
李永刚
Author(s):
Li Yonggang
关键词:
政治解放;  理性国家;  实体性;  主体性;  自由人的联合体
Keywords:
political liberation;  rational state;  substantiality;  subjectivity;  community of free individuals
分类号:
B516.35; D03
DOI:
10.3969/j.issn.2095-042X.2021.05.010
文献标志码:
A
摘要:
马基雅维里最先将政治世界从古典政治的德性追求与中世纪政治的神圣性追求中解放出来,实现了政治的自主性,开启了现代政治哲学的革命。这种“政治解放”的目的是造就现代市民社会意义上的国家。卢梭洞察到了政治解放所蕴含的内在困境,即市民与公民、自由个体与普遍国家的矛盾。黑格尔以普遍的“理性国家”来统一古典时代的实体性原则与现代市民社会的主体性原则,并设计了一整套的理性的国家制度来确保这种统一。这是一套以君主立宪制为核心、官僚制与等级代议制相统一的理性的政治制度,但这种思辨的统一为时代的发展所抛弃。马克思以“现实的个人”为基础构建起了“自由人的联合体”,从根本上统一了个体性与普遍性,奠定了构建未来理想社会制度的基石。
Abstract:
Machiavelli firstly liberated the political world from the pursuit of classical virtue and medieval sacredness, realized the autonomy of politics, and started the revolution of modern political philosophy. The aim of this “political liberation” was to create a state in the sense of modern civil society.Rousseau had insight into the inherent dilemma of political liberation, namely, the contradiction between bourgeois and citizen, free individual and universal state. Hegel used the universal “rational state”to reconcile the principle of substantiality in the classical times and the principle of subjectivity in the modern civil society, and designed a set of rational state system to ensure this unity. It was a set of rational political system with the constitutional monarchy as its core and the unification of bureaucracy and hierarchical representative systems, but this dialectical unity was abandoned by the development of the time. On the basis of “realistic individual”, Karl Marx constructed “community of free individuals”, which fundamentally unifies individuality and universality and is the cornerstone of the ideal institution for the future.

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备注/Memo

备注/Memo:
作者简介:李永刚,哲学博士,曲阜师范大学政治与公共管理学院副教授。
更新日期/Last Update: 1900-01-01