[1]黄逸.浅谈江户时代朱子学官学教育[J].常州大学学报(社会科学版),2012,13(04):67-71.
HUANG Yi.On the Official Education of the Neo － Confucianism in the Edo Period[J].Journal of Changzhou University(Social Science Edition),2012,13(04):67-71.
点击复制
浅谈江户时代朱子学官学教育(
)
常州大学学报(社会科学版)[ISSN:2095-042X/CN:32-1821/C]
- 卷:
-
第13卷
- 期数:
-
2012年04期
- 页码:
-
67-71
- 栏目:
-
文史研究
- 出版日期:
-
2012-12-25
文章信息/Info
- Title:
-
On the Official Education of the Neo － Confucianism in the Edo Period
- 作者:
-
黄逸
-
上海师范大学天华学院，上海201815
- Author(s):
-
HUANG Yi
-
Department of Japanese Language and Literature，Tianhua College，
Shanghai Normal University，Shanghai 201815，China
-
- 关键词:
-
江户时代; 官学; 朱子学
- Keywords:
-
Edo period; official education; Neo － Confucianism
- 分类号:
-
K313. 36
- 文献标志码:
-
A
- 摘要:
-
在世界史中，江户时代被视为日本封建制度的成熟期。在“天下太平、文教昌盛”的社会大背景下，教育，尤其是官
方教育对促进整个社会文化发展满足各个阶层文化需求方面所起到的作用至关重要。其中，发源于中国两宋的程朱理学不仅为
德川幕府的独裁统治提供了强有力的意识形态理论支持，而且在官方主导下逐步取得了社会教育垄断权。朱子学官学的兴盛固
然为幕府培养诸多忠诚能干的文武人才，但在江户时代的思想史上却留下了排斥异己的“学霸”形象。朱子学的核心价值观
“大义名分”在朱子学与其他学派冲突交锋过程中逐渐演变为质疑幕府统治合法性
- Abstract:
-
The Edo period was considered as the peak of Japanese feudalism in world history． Education，especially
official education of the Neo － Confucianism played an important role in promoting the development of society and
culture to meet the cultural requirements of people from all walks of life in the background of“peaceful society and
flourishing culture”． Neo － Confucianism originating from the Northern and Southern Song dynasty supported the
Tokugawa’s dictatorship with powerful theory of ideology and it gradually obtained monopoly on social education
under the guidance of the government． Despite the fact that it had cultivated indeed numerous loyal talents for the
government，it left an impression of“Arbiter of Education”in the intellectual history of the Edo period． “Righteous
Cause”，the core value of Neo － Confucianism，evolved into the theoretical foundation to question the legitimacy of
the Shogunate in conflicts with other schools． Therefore，it turned into the thought fuse of“Sonnō － Jōi Movement”
on the eve of the Meiji Restoration．
参考文献/References:
[1］［日］ 笠井助治． 近世藩校に於ける学統学派の研究［M］．
東京: 吉川弘文館，1983: 24，31 － 32，39．
[2］ 朱谦之． 日本的朱子学［M］． 北京: 人民出版社，2000:
201，210，225．
[3］ ［日］ 小島毅． 天道革命隠逸［M］ / /岩波講座天皇と王権を
考える第4 巻． 東京: 岩波書店，2002: 67 － 72．
[4］ ［日］ 林羅山． 惺窩先生行状［M］ / /続々群書類従第3 巻．
東京: 国書刊行会，1908: 297．
[5］ ［日］ 堀勇雄． 林羅山［M］． 東京: 吉川弘文館，1965:
251．
[6］ 杨孔炽． 日本教育现代化的历史基础［M］． 福州: 福建教育
出版社，1998: 60 － 61．
［7］［日］ 和島芳男． 昌平校と藩学［M］． 東京: 至文堂，1963:
48．
［8］ ［日］ 足立衍述． 鎌倉室町時代之儒教［M］． 東京: 日本古
典全集刊行会，13 － 31．
［9］ ［日］ 中村幸彦． 近世後期儒学界の動向［M］ / /日本思想大
系第47 近世後期儒家集． 東京: 岩波書店，1972: 507 － 508．
[10］ ［日］ 石川謙． 近世の学校［M］． 東京: 高陵社書店，
1958: 1．
[11］ H Ooms. Tokugawa Ideology: Early Constructs，1570 － 1680
［M］． Princeton: New Jersey，1985: 75．
[12］ ［日］ 徳川斉昭． 弘道館記［M］ / /日本思想大系53 水戸
学． 東京: 岩波書店，1973: 231．
[13］ M Kassel. Tokugawa Confucian Education: The Kangien Academy
of Hirose Tanso ( 1782 － 1856) ［M］ . Albany: State University of
New York Press，1996: 75 － 76．
[14］ ［日］ 原念斎． 先哲叢談第3 巻［M］ / /日本哲学思想全書
第20 巻． 東京: 平凡社，1958: 46 － 47．
备注/Memo
- 备注/Memo:
-
作者简介: 黄逸( 1975—) ，男，江苏江都人，硕士，主要从事日本近现代政治思想史、日语语言学研究。
更新日期/Last Update:
2012-12-25