[1]陈颖聪.论《西铭》中的气、人性与人性修养[J].常州大学学报(社会科学版),2012,13(01):5-8.
　CHEN Ying- cong.A Study on Xi Ming's Qi, Humanity and Its Cultivation[J].Journal of Changzhou University(Social Science Edition),2012,13(01):5-8.
点击复制

论《西铭》中的气、人性与人性修养()
分享到：

常州大学学报(社会科学版)[ISSN:2095-042X/CN:32-1821/C]

卷:
第13卷
期数:
2012年01期
页码:
5-8
栏目:
哲学研究
出版日期:
2012-03-25

文章信息/Info

Title:
A Study on Xi Ming's Qi, Humanity and Its Cultivation
作者:
陈颖聪
香港科技大学人文学部, 中国香港
Author(s):
CHEN Ying- cong
Div isio n o f Humanities, The Hong Kong Univ ersity of Science and T echno lo gy , Hong Ko ng, China
关键词:
理;  气;  人性;  修养
Keywords:
Li;  Qi;  humanity;  cult iv ation
分类号:
B313. 3　
文献标志码:
A
摘要:
张载在其“西铭”中, 从“气”论的立场, 阐述宇宙中“气”, 及由“气”所决定的“人性”与“人性的修养”。王夫之 继承并发展了这一观点。朱熹则是从这一观点出发, 完成了“理一分殊”的理论。朱熹既确定了“气”在形而下的决定作用, 又 认为“理”在形而下是根本的; 既承认“人性”来自天性, 却又认为“人性”是天性的一面。在“修养”方面, 朱熹强调张载 “存天理”的一面, 王夫之则强调“去人欲”的一面。朱熹、王夫之二人均从张载出发, 而表现出他们之间的异同。
Abstract:
Fr om the standpo int of the Qi theory , Zhang Zai had inter pretations in “Xi Ming ”on the “Qi”of co smo s, the “human nature”and it s cult ivat io n w hich are determined by Qi. This view point had been inherited and developed by Wang Fuzhi, w hile by which Zhu Xi made the fulfillment to his theory “Liyifenshu”( unity in div ersity ) . Mor eov er , Zhu not only ident ified the significance o f Qi in the phy sical r ole, but also bel ieved that Li should be essent ial . Zhu indicated that although humanity is o riginated f rom natural inst inct, it' s only a part of it . Zhu emphasized the part of making the course of nature ex istent , w hile Wang emphasized the part of making the desire of human ex tinct . T ho ug h Zhang Zai influenced them both, Zhu and Wang show ed the similarit ies and differences betw een them.

参考文献/References:

[1] [ 宋] 张　载, 著. 张子全书: 卷1 [ M] . 朱　熹, 注. 上海: 商 务印书馆, 1935.
[2] [ 宋] 张　载, 著. 张载集[ M] . 章锡琛, 点校. 北京: 中华书 局, 1978.
[3] 李　燕, 潘畅和. 归太虚而成圣人[ J] . 常州大学学报( 社会科 学版) , 2011 ( 3) : 10- 11.
[4] [ 宋] 黎靖德, 编. 朱子语类[M ] . 王星贤, 点校. 北京: 中华 书局, 1986.
[5] [ 清] 焦　循, 撰. 孟子正义·告子上[ M] . 沈文倬, 点校. 北 京: 中华书局, 1987.
[6] [ 汉] 班　固. 白虎通义[ M] . 上海: 商务印书馆, 1937.
[7] [ 唐] 韩　愈. 韩昌黎集[ M] . 上海: 商务印书馆, 1933.
[8] [ 汉] 孔安国, 注. 十三经注疏·尚书正义[ M] . [ 唐] 孔颖达, 疏. 北京: 北京大学出版社, 1999.
[9] [ 宋] 程景页, 程臣页, 著. 二程集[ M] . 王孝鱼, 点校. 北京: 中华书局, 1981.
[10] 杨伯峻. 春秋左传注[ M] . 北京: 中华书局, 1990.
[11] [ 宋] 朱　熹, 注. 四书章句集注[M ] . 上海: 商务印书馆, 1936.
[12] [ 汉] 郑　氏, 注. 礼记[ M] . 北京: 中华书局, 1936.
[13] [ 南朝梁] 颜之推, 撰. 颜氏家训集解·后娶篇[ M] 王利器, 集解. . 上海: 上海古籍出版社, 1980.

相似文献/References:

[1]张耀天,崔瑞.堪舆名考及理论溯源初探 ——— “气”、“易”、“理”三个文化向度的堪舆解读[J].常州大学学报(社会科学版),2012,13(04):6.
　ZHANG Yaotian.A Discussion on the Origin of Fengshui Theory by Three Levels of“Q”，“Yi”and“Li”[J].Journal of Changzhou University(Social Science Edition),2012,13(01):6.

备注/Memo

备注/Memo:
作者简介: 陈颖聪( 1982- ) , 女, 广东番禺人, 博士研究生, 主要从事中国文学文化研究。
更新日期/Last Update: 2012-03-25