[1]李　燕,潘畅和.归太虚而成圣人 ——大盐中斋的太虚境界探析[J].常州大学学报(社会科学版),2011,12(03):9-12.
　LI Yan,PAN Chang- he.To Regress to Taixu and Become a Sage ——Analysis of Heihachiro Oshio's Taixu Realm[J].Journal of Changzhou University(Social Science Edition),2011,12(03):9-12.
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归太虚而成圣人 ——大盐中斋的太虚境界探析()
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常州大学学报(社会科学版)[ISSN:2095-042X/CN:32-1821/C]

卷:
第12卷
期数:
2011年03期
页码:
9-12
栏目:
哲学研究
出版日期:
2011-09-25

文章信息/Info

Title:
To Regress to Taixu and Become a Sage ——Analysis of Heihachiro Oshio's Taixu Realm
作者:
李　燕1;  潘畅和2
1. 池州学院政法管理系, 安徽池州247000; 2. 吉林延边大学人文社会科学学院, 吉林延吉133002
Author(s):
LI Yan1;  PAN Chang- he2
1. Depart ment of Politics and Law and Management, Chizho u Co lleg e, Chizhou 247000, China ; 2. Scho ol of Humanities and Socia l Science , Yanbian Univ ersit y, Yanji 133002, China
关键词:
阳明学;  太虚;  致良知
Keywords:
yangming do ct rine ;  T aixu;  attaining conscience
分类号:
B313. 3
文献标志码:
A
摘要:
大盐中斋在思想学术上以阳明学为立足点, 兼收程朱, 其思想以“太虚”为核心, 归太虚就是要遵从天地万物之理, 成 就圣人境界。要归太虚, 必须致良知; 而良知为气质所拘束, 只有变化气质, 消除气拘物蔽, 达观生死, 才能使心复归太虚本体, 真正达到致良知; 与致良知相对而言, 去虚伪也是归太虚的一个方法, 即祛除人欲虚妄以显现灵明良知。
Abstract:
Heihachiro Oshio's academic theories is based on Yangming doct rine and abso rbs some idea from idealist philosophy o f Cheng Yi and Zhu Xi. It s co re is Taix u. One should clear up dist ract ing thought s and take things like a philo sopher so as to at tain conscience and regr ess to T aix u.

参考文献/References:

[1] [日] 藤原( 王) 文亮. 圣人与日中文化( 上) [M] . 北京: 社 会科学文献出版社, 1999.
[2] 朱谦之. 日本的古学及阳明学[M] . 北京: 人民出版社, 2000.
[3] 戴瑞坤. 《阳明学大系》评介[A] / / 阳明学汉学研究论集[C] . 台北: 台湾学生书局出版, 1988: 70.
[4] 王　健. “神体儒用”的辨析: 儒学在日本历史上的文化命运 [M] . 郑州: 大象出版社. 2002: 193.
[5] 张岱年. 中国古典哲学概念范畴要论[M] . 北京: 中国社会科 学出版社, 1987: 100.
[6] 童长义. 神儒交涉: 江户儒学中“诚”的思想研究[M] . 台北: 千华图书出版事业公司, 1993: 130- 131.

备注/Memo

备注/Memo:
作者简介: 李　燕( 1979—) , 女, 内蒙古伊盟人, 硕士, 讲师, 主要从事中日哲学与文化比较研究; 　　　　　　潘畅和( 1955—) , 女, 朝鲜族, 吉林延边人, 博士, 教授, 主要从事中日韩哲学与文化比较研究。 　基金项目: 教育部人文社会科学重点研究基地2006 年重大项目( 06JJD720016) ; 池州学院人文社科研究项目　　　 　　　　　　　( 2011RW002)
更新日期/Last Update: 2011-09-25